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大圆满龙钦心滴前行法研究

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圆满 龙钦心滴 前行 研究
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摘要大圆满龙钦心滴前行法是藏传佛教宁玛派中最广为流传的实修教法,它属于宁玛派的最高密法“光明大圆满法”体系,是由高僧吉美林巴开创的“龙钦心滴”教法总汇中的一种法门,属于藏传佛教特有的密宗基础法。藏传佛教认为密宗的教法比显宗教法更为高深和优胜,但它们却是为资质极佳的修行人所设,普通人不可能从一开始就能接受、理解并修行密法,因此他们必须借由各种方法途径使自身的资质得以提升,直到适合修行密法为止,才能被允许修行密法。在宁玛派和其他教派中,修行者不需要像在格鲁派中那样经过长年累月的显宗经论学习才被允许学习密法,只要他(她)修习前行法,在完成了前行法的实修之后便可开始密宗其他法门的修习。同时,在宁玛派中,龙钦心滴前行法也是此传承法系的修行者进入佛门之后、学习佛法之时的入门必修教法。这就意味着,通由此教法的实修,修行者将从一个初入佛门的普通凡夫成为密法修行的“法器”,具备了密宗修行者所需的优良资质。为了探讨这一转变如何得以可能,而此教法究竟培育了密宗修行者在哪些方面的优良资质,本论文对此教法进行研究。本论文由绪论、主体和结论三部分组成,其中主体部分共分为七章。第一章是对此前行法在宁玛派教法体系中的位置、其历史源流与传承方式、经典文本与主要内容、闻法方式与修法方式等基本情燃燃第六章是对上师瑜伽的解析。这是此前行法最后一个法门,也是最重要的一个法门。它不仅将此前行法中之前所有的修行都摄集于自身,也将密宗于前行之后的修法阶段浓缩于一体。在它之中,消除我执、开展智慧的过程与对上师生起极度的虔诚之进程是一体的。最后,本文在结论中对此教法加以总体和系统的把握,总结了此前行法的教法特色,提出此教法是以重点培养修行者“信根”的方式将佛法初学者培养成为合格的密宗“法器”,而其可能性则存在于上师瑜伽的修行中。本文的创新之处在于:第一,首次对此教法进行了整体而系统的研究,不仅对其中每一法门都加以详解,并从整体上归纳出其教法特色,并解答了它将普通人培养为可接受高深密法的合格密宗修行者的可能性之所在;第二,以西方存在主义哲学家、神学家保罗蒂里希和存在主义哲学家、心理学家罗洛梅关于“自由”和“命运”的概念来解释“暇满”与“业”,尝试将“自由一一命运”作为“回心四法”的非传统诠释途径;第三,将德国存在主义哲学家海德格尔关于死亡的观点与此教法中“寿命无常”的观修主题加以对比,指出二者的相似之处和相通性,分析了其界限和差别。关键词前行法,我执,净观,信心
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