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《赤壁赋》优秀课件

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赤壁赋 优秀 课件
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赤壁赋苏轼第一课时学习目标1、了解苏轼及相关背景史实,了解“赋”的文体知识。2、正音,有感情的朗读全文,初步感知课文。3、研读课文一、二自然段,积累文言知识,理清背诵的思路。苏轼,字子瞻,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人,美食家,豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。苏轼文艺全才散文与苏洵、苏三苏《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》诗与黄庭坚并称苏黄《题西林壁》《惠崇》词与辛弃疾并称苏辛”,为豪放词的创始人《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》书法上为宋初“书法四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄绘画上“石竹”别具一格。1056年苏轼首次出川赴京考试。获得主考官欧阳修的赏识,高中进士第二名,其弟也高中进士,一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故,苏轼归家服孝,于1059年期满,重回汴京。1061年,苏轼应中制科考试,入第三等,授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故,再一次扶丧归家。1069年,服满还朝,仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候,此时神宗即位,任用王安石支持变法。苏轼的许多师友,包括他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。乌台诗案苏轼也因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶(dǎn)、何正臣弹劾,以莫须有的罪名被抓进乌台(御史台),一关就是4个月,每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例,以及众人的营救,使得苏轼免于一死,被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”,是一个有名的文字狱,也是一个冤狱。乌台诗案苏轼的复杂思想:儒:积极入世,忧国忧民佛:精通佛理,不计得失道:好学老庄,追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外,与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。积极进取,直面人生听任天命,随遇而安穷则独善其身达则兼济天下了解文体——赋:赋体出现于战国后期,到了汉代才形成确定的体制。是用比较自由的句式构成的带有韵脚的散文,包含浓厚的诗意。写法上讲究铺陈,讲究文采、押韵和句式的对称。内容上讲究体物写志。从赋的演变来看,大致经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。赋一般采用主客对答的形式。朗读课文,整体感知zhǔyǎotiǎoshǎopngzhoyǐhlqiǎozhlshīpozūnfyuyojzngjilio研读课文一、二自然段自主翻译课文一、二自然段要求:1、对照课文注释和手头的工具书。2、把红字的意思写在课文相应的位置。3、划出难以理解的字词句。翻译与理解壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁的下面泛舟游览。清凉的风缓缓吹来,水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒,朗颂吟唱“明月”诗里的“窈窕”的那一章。既望:十六日既已经望农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下:状语后置句徐:慢;兴:起属:zhǔ劝人饮酒少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面,江水的泛光和天空连成一片。任凭小船像苇叶一样漂荡,越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊,船儿象凌空乘风而行,不知道将要飞向何方;我们轻快地飘起啊,象脱离尘世,飞升到仙境一般。翻译与理解月出于东山之上:状语后置句纵:任;如:往;凌:越过冯虚御风:冯,通“凭”,乘;御,驾于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。翻译与理解这时,酒喝得十分欢畅,我敲着船边唱起歌来,歌词说:“桂木做的棹啊兰木做的桨,划开月光下的清波啊,(船)在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,盼望着‘美人’啊,她在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的客人,依着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响,象怨恨,象思慕,象抽泣,象倾诉;余音婉转悠长,象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深谷中的蛟龙跳起舞来,使得独坐孤舟的寡妇哭泣起来。合作探究1、赤壁之景到底是怎样的?请找出描写赤壁之景的句子,并用自己的语言描绘。“一切景语皆情语”,在这清幽朦胧的景色中,主人公的心情是如何的?2、第二自然段主要写了什么?在文中起了什么作用?赤壁之景有多美月出前:清风徐来,水波不兴。月出后:白露横江,水光接天。皓月当空,碧波万顷,清风徐徐水光接天,澄澈空灵,如梦似幻面对如此美景,苏轼的心情如何举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。感觉遗世独立,羽化登仙。舒畅飘逸,超然物外,陶醉于良辰美景,宁谧空阔,如临仙境。乐甚第一段在文中的作用:描写了夜游赤壁的情景,展现了诗情画意的意境;表达了愉悦的心情;为全文奠定了悠扬和谐的基调。赤壁赋苏轼时间、地点、人物、事情↓景色1清风徐来水波不兴↓活动举酒属客诵歌↓景色2东山之上斗牛之间白露横江水光接天↓活动纵凌↓感受遗世独立羽化登仙乐第二段在文中的作用:本段写作者饮酒放歌的乐和客人悲凉的箫声。作者的情感有欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。作者是怎样描写箫声的?明确:“如怨如慕,如泣如诉……舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”作者借助夸张想象运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。乐→酒→歌→箫声如怨如慕,如泣如诉余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇比喻、夸张(悲)布置作业1、熟练背诵第一、二自然段。3、预习第三自然段。第二课时回顾知识,检查背诵学习目标1、翻译课文第三、四自然段,积累重要的文言知识。2、分析三、四自然段,理清背诵的思路。3、培养学生正确的人生观和热爱自然的情怀。自主翻译课文三、四自然段要求:1、对照课文注释和手头的工具书。2、把红字的意思写在课文相应的位置。3、划出难以理解的字词句。翻译与理解苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也?客曰:月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾shī酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?我顿时改变了脸色,整理好衣服,端正地坐着,问客人说:“为什么箫声这样悲凉呢?”客人说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山水互相环绕,草木茂盛苍翠,这不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占领荆州,攻下江陵,顺着水流东进的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空。(他)面对长江斟酒,横握长矛吟诗,本是一世的英雄,如今在哪里呢?翻译与理解况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。何况我和你在江中小洲上捕鱼打柴,以鱼虾为伴侣,把麋鹿当做朋友,驾着一片叶子似的小船,举着酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样,将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。希望携着神仙飞升遨游,和明月一起永世长存。知道这种想法是不可能屡次得到,只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风中。翻译与理解苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。“我说:“您了解那江水和月亮吗?江水总是象这样不断地流去,但始终没有消失。有时圆有时缺的月亮像那样变化,但最终没有消长。如果从那变化的一面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的功夫都不停止。从那不变的一面看,那么万物和我们都是无穷无尽的,还羡慕什么呢?况且,天地之间,事物都各自有其主宰,如果不是我所有的东西,虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风,和山间的明月,耳朵听到它就成为声音,眼睛看到它就成为颜色;取用它们没有人禁止,享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏,我和你可以共同享有。合作探究1、第三自然段写客人之悲,那么客人为什么而悲?请找出本段中客人的悲哀有哪几个方面?是通过什么手法写的?2、针对客人的悲情,苏子是否产生了共鸣?苏子是怎样从眼前的水月中获得人生感悟去开导客人的?客人之悲第三段写了:为何而悲?英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者英雄安在之悲长江无穷而人生短暂人生短暂之悲欲求仙而不得托遗响于悲风壮志难酬之悲第三段的作用:写客人之悲,利用主客对话的形式提出矛盾,为下文写苏子的开导之词蓄势。乐→酒→歌→箫声→悲古今对比→英雄不在之悲短暂与永恒对比→人生短暂之悲理想与现实对比→壮志难酬之悲面对人生悲慨,苏轼是如何消除客人心中的块垒的?合作探究水日夜奔流(逝者如斯)不曾逝(未尝往也)月月圆月缺(盈虚者如彼)不增减(卒莫消长也)变不变结论:天地万物一刻不停万古江山相对永恒人生老病死人生短暂超脱人生的欢快代代相承精神可存从“变与不变”的角度,从变的角度来看,天地万物也是瞬息万变的,就如水和月一样,江水日夜不停地流,月亮有圆有缺。而且哲学家赫拉克利特说过:“人不能两次踏进同一条河流。”你以为你踏进的是同一条河,事实上,河里的水已经不是你第一次踏进去时的水了,也就是说事物是在不断变化的;从不变的角度来看,虽然月有阴晴圆缺,但是千百年来,月亮还是那个月亮世界上只有一个月亮。虽然作为个体的人,生命史短促的,但他参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。所以物与我都是永恒的。以水和月为喻的一段议论,可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人,生命史短促的,但他参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。“取与不取”的道理:取不取清风明月非吾之所有大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托,所以苏轼认为人对自然万物,不该取的不取,该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”,而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用,从中得到乐趣。俗话说:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”苏轼虽然也十分渴望高官厚禄,渴望为朝廷效力,可是既没有机会实现,那就不要再强求,不要再因为得不到而郁郁寡欢了。所以他这个时候也想通了,这样“侣鱼虾而友麋鹿”不也能够生活得很快乐嘛。显示出豁达乐观的心态。说到这里,三处悲伤解决了没有,我们刚才说过,既然世界万物都有不变的一面,物与我都是无尽的,那么也就没有必要再去羡长江之无穷了;因为事物也都是在一刻不停变化的,那么英雄不在也是十分正常的事情,也没有必要悲伤了。高官厚禄也许不是“我”应该追求的东西,那就不要强求了吧,还是取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用,悠闲地生活吧,所以也无所谓“壮志未酬”之悲了。所以三个方面的悲都化解了。如何评价作者的观点?明确:作者的某些语言容易被误解为及时行乐,但这种思想并未从文章中直接反映出来,作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界;而应适应现实,在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性,因为作者不同意看问题绝对化,注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学,因为作者沿袭了庄子的相对主义观点,否认衡量事物的客观标准,抹杀事物质与量的实际界限。总之,在当时的背景下,表现了作者平静超然的心态和听任自然,乐观旷达的情怀,还是积极的。布置作业1、积累三、四自然段中的文言知识。2、背诵三、四自然段。第三课时回顾知识,检查背诵学习目标1、研读第五段;归纳本课的文言知识(通假字、一词多义、古今异义、词类活用、文言句式)。(重点)2、写法借鉴。3、引导学生背诵课文。自主翻译第五自然段,并思考:本段主要写了什么?本段的感情色彩如何?翻译与理解客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。客人高兴地笑了,于是洗了酒杯,重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了,空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中(睡着了),不知不觉东方已经发白。终写主客皆大欢喜。但作者的这种超脱,却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣,在旷达的外表下,潜藏着作者的抑郁和悲伤。总结:作者的情感变化乐→歌→箫→悲英雄不在之悲人生短暂之悲壮志难酬之悲乐(喜)问题探究本文仅仅围绕作者自己的“志”,追求实景,那么本文在写法上有什么特点?提示:可结合“赋”这种文体的特点去考虑。写作特色叙事、写景、抒情、议论紧密结合。骈散结合,善于取譬的语言特点。语言形式特点:押韵情况:有押韵的现象,但不押韵的句子多于押韵的句子;句式特点:以散句为主,整句为辅;铺陈的运用:铺陈手法的运用不明显;多运用对偶、对称,还有不少叠音词。引导背诵1、请同学们自主整理文中的四字短语,并明确其意义。第一段:清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙第二段:如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕第三段:正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、是酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一叶扁舟、沧海一粟第四段:逝者如斯、取之无禁、用之不竭第五段:杯盘狼藉、相与枕藉、东方既白2、请根据文赋对仗、押韵的特点填空:(1)浩浩乎如冯虚御风,();(),羽化而登仙。(2)哀吾生之须臾,()。(3)其声呜呜然,()慕,()诉,(),()缕。(),()妇。(4)唯江上之清风,与山间之明月,(),()色,(),()竭,(),()适。3、明确客之三悲,苏子二论及议论层次的转移。客之三悲:一由古(一世之雄)今(而今安在哉)历史对比生悲;一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲;一由理想(挟飞仙、抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。苏子二论:“何羡”论(物与我皆无尽也,而又何羡乎)、“共适”论(唯江上之清风,与山间之明月…而吾与子之所共适)议论层次转换的关键虚词:“且夫天地之间”之“且夫”。4、写出本文中描写“风月”,议论“风月”的句子:描写“风月”:月出:月影:月照:月消:议论“风月”:客引曹孟德写月诗:客借月议人生失意:苏子借月展开议论:苏子以月比喻人生:5、利用板书背诵:理解构思和表达艺术赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江,水光接天”)夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客乐极生悲,释悲生议英雄易逝、人生苦短、仙愿难成悲苏子借景议理,解客之悲变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月乐景情理知识点整理成语归纳1、沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。2、正襟危坐:形容人物严肃或拘谨的样子。3、遗世独立:脱离社会,独自生活,不跟别人往来。4、不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5、杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。一词多义七月既望望美人兮天一方歌扣舷而歌之歌曰倚歌而和之望一词多义七月既望望美人兮天一方歌扣舷而歌之歌曰倚歌而和之望动词,唱名词,阴历的每月十五日动词,眺望名词,歌词名词,歌声飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如下方其破荆州,下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下如飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如下方其破荆州,下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下如方位名词,位置低的,与“上”相对如:往,到,动动词,攻克,打下如:像,动之哀吾生之须臾惟江上之清风耳得之而为声月出于东山之上之哀吾生之须臾惟江上之清风耳得之而为声月出于东山之上之:助词,不译之:助词,主谓之间不译之:结构助词,的之:代词,它苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上乎浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中于苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上乎浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中于形容词词尾乎:介词,在介词,从语气助词,用于句末,相当于“吗”介词,在助词,表被动指出下列各字的通假字1、冯——2、缪——缭:绕凭:乘舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇侣鱼虾而麋鹿指出并解释活用词语舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇侣鱼虾而麋鹿词类活用舞,动词的使动用法:使……起舞泣,动词的使动用法:使……哭泣侣,名词的意动用法:以……为伴侣友,名词的意动用法:以……为朋友下江陵,顺流而东也吾与子渔樵于江渚之上不知东方之既白下江陵,顺流而东也吾与子渔樵于江渚之上下:攻占,方位名词作动词用。东:向东进军,名词作动词用。渔樵:名词作动词,打鱼砍柴不知东方之既白白:形容词作动词,现出白色指出加点词语含义举酒属客纵一苇之所如凌万顷之茫然击空明兮溯流光苏子愀然逝者如斯盈虚者如彼指出加点词语含义举酒属客劝酒纵一苇之所如任;往凌万顷之茫然越过击空明兮溯流光逆流而上苏子愀然容色改变的样子逝者如斯往;此盈虚者如彼满;缺;那而卒莫消长也盖将自其变者而观之苟非吾之所有而吾与子之所共适杯盘狼籍相与枕藉乎舟中不知东方之既白而卒莫消长也到底盖将自其变者而观之如果苟非吾之所有如果而吾与子之所共适享有杯盘狼籍凌乱相与枕藉乎舟中互相不知东方之既白已经写出句式特点泛舟游于赤壁之下月出于东山之上客有吹洞箫者何为其然也此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也而今安在哉渔樵于江渚之上是造物者之无尽藏也泛舟游于赤壁之下状语后置月出于东山之上状语后置客有吹洞箫者定语后置何为其然也宾语前置此非孟德之困于周郎者乎被动句固一世之雄也判断句而今安在哉宾语前置渔樵于江渚之上状语后置是造物者之无尽藏也判断句
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