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    • 简介:宗教不仅是一种文化现象,更是一种意识形态。任何事物都有它的发展历程,宗教也不例外。很多信徒对宗教寄托了命运的期望和人生的关注,所以他们很关心宗教将来会发展成什么样子。对于不信仰宗教的人来说,宗教也时常在自己的日常生活中以不同的方式呈现,面对宗教自然也会思考宗教到底向何处去。正是因为宗教的未来发展趋势成为社会广泛关注的问题,这篇论文以此为主题展开思考,在多维理论视野中对宗教的未来发展趋势进行了梳理。本文由四个部分组成。第一部分为绪论。该部分简要阐述选题的研究背景及其研究意义、国内外研究现状、研究方法。第二部分论述了宗教的产生及发展。该部分指出宗教产生的几种原因,从而得出宗教的本质内涵。第三部分指出多维理论视野下的宗教发展趋势,分三方面进行阐述即宗教学者的观点,宗教界的预测,最后是无神论者对宗教的批判。第四部分就马克思坚持宗教趋向消亡理论做了深入分析,对于马克思主义宗教观的前史的几位代表人物,马克思认为的宗教的本质及消亡的历史条件及历史必然性进行了阐述。
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    • 简介:技术哲学的“经验转向”要求把关于技术及其效果的哲学分析建立在对技术的充分的经验描述之上,通过详细的经验案例研究来审视技术,揭示它们本身所特有的哲学问题。所以,研究技术认识就不能仅仅对技术知识进行剖析,还需要将其放在具体的技术活动过程中进行研究。既要深入到工程技术内部,打开技术黑箱,也不能忽视工程技术的人文社会性,要在具体分析工程技术的过程中恢复技术认识的本来面目,把人文社会性与工程技术融合起来。因此,解析技术认识需要关注如下四个基本问题。何为技术认识。这是研究技术认识的逻辑起点。明确技术认识,首先要明确技术。既然技术的本质是“人类利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的各种活动方式的总和”。那么技术认识就有两层含义,一是作为认识活动的技术,或通过技术活动来认识二是指认识所得到的成果是技术性的。与科学认识相比,技术认识不仅具有科学认识的真理性、精确性、预见性和综合性,还具有自己的明确特征,即实践性。技术认识是人类对改造自然、创造人工自然的实践活动及其结果的本质和规律的认识,可见技术认识是对对象的操作、控制和变换的认识。所以,技术认识是具体实践的产物,人类在改造自然的实践中创造了技术认识,并随着人工自然的创造而深化。技术认识的过程解析。动态的技术认识过程包含着复杂的步骤和程序。根据技术认识活动的一般过程,我们将其分为三个阶段技术问题,技术设计和技术使用。技术问题是技术认识的起点和主线,引导着后续技术认识活动的展开,此处的技术问题并非通常所认为的技术负效应,而是指技术过程中所要解决的问题,是由多方面因素构成的一个矛盾。技术问题的分析和明确过程,也是为解决技术问题提供方向和指引的过程,技术设计就是把这种方向和指引具体化、细致化和形象化。技术设计的本质是工程师运用设计理论和方法,在创制和改造技术人工物的过程中,把思维中的技术构思规范化、定量化,并把它们以标准的图纸或说明书的形式展现出来的创造性活动。技术设计方案是解决技术问题方式的形象化,经过生产制作,形象化的解题方式得以物化,进入使用环节。在技术使用的过程中,技术认识不断的内化和背景化。技术知识的本质和结构。技术知识是静态的技术认识,一般来说,它是人类发明、设计、制作、使用和维护技术人工物过程中所用到的知识、方法和技能体系。从人与自然关系的角度看,技术知识是指导人类改造、变革天然自然,使之成为人工自然的知识体系。因此,技术知识所涉及的因素比科学知识要复杂很多。技术知识的实践性使得它能够把那些看似矛盾的性质纳入进来,能够同时具有两种不同的特性,如①实践性与真理性,②普遍性与情境性,③潜在性与现实性,④难言性与明言性。技术认识的情境性。具体的技术活动和技术知识都处于一定的情境中。尽管情境所包含的内容十分广泛,既有客观的时空等因素,也有主观的社会历史文化传统和相关人员的社会角色、文化背景、气质个性等因素,但它们都与具体的工程技术相“关联”。情境对技术的影响不是边缘性的,而是决定性的。具体的技术即是情境中的技术,情境是技术的存在方式,技术无法脱离其情境而存在。但是情境又是动态的,开放的。情境与技术之间是无法截然二分的。因为技术自身就是社会性,融入了相关的社会因素,情境因素是技术的内在构成部分。不过并非所有的社会现象都内在于技术,它们也可以成为技术的情境的一部分。
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      上传时间:2019-03-26
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    • 简介:物理符号系统假设自20世纪50年代提出以来,已经有了近半个世纪的历史。作为认知科学发展史上较早提出的一个重要理论,在认知科学的领域中发挥了极大的作用,被称为“经典的”认知科学研究纲领。该理论的成功提出,吸引了大批学者进入这一研究阵营,并在以其为核心的符号系统范式的指导下,取得了一系列令人瞩目的工作成果,极大的推动了认知科学的发展。随着研究中任务域的逐渐扩大,该理论在指导解决诸如常识知识等问题时出现了一些困难,近年来开始受到了一些挑战。但其生命力依然顽强,它所提倡的“符号处理”基础假定的合理性以及所具有的解释力显示了它仍然具有极高的存在价值。本文试图循着物理符号系统假设的发展历史,对物理符号系统假设展开历史回顾与思考。论文共分4章第一章主要考察其历史渊源、产生背景,回顾了历史中与物理符号系统假设关联的人类思想和实践,旨在说明使用符号代替思维有其哲学思辨理由和科学实证根据。第二章主要通过阅读、整理纽威尔和西蒙的原著,详尽地阐释了物理符号系统的核心内容和附带推论,并通过例举来自人工智能、认知心理学领域的有效证据,合理地解释了该理论在提出后迅速获得成功的原因。第三章聚焦于物理符号系统假设的主要思想来源亚里士多德的逻辑思想为物理符号系统假设形成打下了最根本的基础,弗雷格的人工语言为使用符号模拟人类思维过程解除了障碍,图灵关于计算机和智能以及脑和计算机在普适图灵机中的抽象数学表征的理论统一,是物理符号系统假设的先驱。这一章还描述了该理论建立所历经的五个阶段。第四章介绍了物理符号系统假设提出以来的一系列主要应用,分析了它所面临的主要困难,并论述它所受到的攻击和挑战。正确理解物理符号系统假设,有助于认知理论的深化,在认知科学史中也具有价值。
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      上传时间:2019-03-26
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    • 简介:在研读自然辩证法的过程中,笔者发现很多有关科学知识增长理论的观点,但观点比较零碎,本文主要是从片段式的观点中总结出恩格斯的科学知识增长理论。笔者主要从三个方面论述恩格斯的科学知识增长理论。第一,主要写恩格斯科学知识增长理论渊源,从恩格斯的原著中,发现恩格斯的科学知识增长理论主要受到古希腊哲学、德国古典哲学以及达尔文进化论的影响。而在古希腊哲学中主要吸收苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三师徒的科学知识理论。在德国古典哲学中则汲取了康德的先验理论和黑格尔的“绝对理念”。在达尔文进化论中吸取了生存竞争、适者生存等进化观点,并且恩格斯是第一个把达尔文进化论引入科学知识增长理论机制的,具有独创性和首创性。本章目的在于定位恩格斯的科学知识增长理论的坐标原点,从起点开始理清恩格斯的理论逻辑,正本清源;第二,本章作为文章的核心内容,主要从恩格斯的自然辩证法、反杜林论等原著中,还原恩格斯科学知识增长理论的基本内容,从科学知识的发展形式、动力以及发展方向或限度三个方面逐步地揭开恩格斯科学知识增长理论的神秘面纱,把隐藏在迷雾中的科学知识观请上舞台。第三,通过对后世者的科学知识增长理论的研读比较中,对恩格斯科学知识增长理论加以述评。尤其是在波普尔、库恩以及拉普拉斯三人的科学知识理论中,有许多观点与恩格斯吻合,从而可以推测恩格斯对他们的影响深刻。
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      上传时间:2019-05-31
      页数: 53
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      上传时间:2019-03-24
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    • 简介:现如今的马克思主义研究中,西方马克思主义是其中一支活跃而富有生命力的流派,这其中,生态学马克思主义又是其中非常具有时代感和代表性的重要组成部分。生态学马克思主义以其对当下生态危机的关切、对资本主义的剖析、对马克思主义的生态学思想的挖掘,有力回应了时代呼唤,并且开展了关于生态社会主义的积极展望。约翰贝拉米福斯特是生态学马克思主义研究领域的典型代表人物,本文通过对于福斯特的生态学马克思主义主要观点及其代表作的深入解读,来梳理当代生态学马克思主义的思想脉络,把握其内在结构和基本逻辑,探寻其在经济全球化背景下的时代意义和思想价值。本文包括六个部分,引言、第一、二、三、四章和结语。引言部分概述国内外关于生态学马克思主义理论的研究现状,以及福斯特的主要观点和本文的研究主旨。第一二三章分别分析福斯特的主要观点首先,福斯特阐述资本主义与生态的对立关系,资本主义的逐利和积累本质决定了其与生态的矛盾是不可避免的。通过对于绿色工业革命的虚伪本质的揭露,对于技术神话及自然资本化的幻想的批判,福斯特证明了,在不触动资本主义本质下的改革,是不可能彻底解决生态危机的。接下来,福斯特转向了马克思的生态学,寻求马克思主义中生态学思想的理论来源和逻辑支撑,从理论层面探讨了唯物主义自然观和历史观,深入批判了资本主义条件下的“新陈代谢断裂”这一生态学马克思主义的核心思想,全面、深刻地阐发了“马克思的生态学”这一系统的唯物主义世界观,为下一步生态革命的展望奠定理论根基。最后,福斯特主张,必须进行彻底的生态革命,这种革命必须是根本性的对于资本主义制度的革命,改革资本主义“踏轮磨房的生产方式”及其引发的结构性不道德,将自然社会化,倡导普遍自由,最终建立生态社会主义,建立和谐的人与自然关系,解决生态危机。根据以上分析,第四章重点探讨这一理论对当下我国应对环境危机、建设美丽中国的现实意义和理论价值。最后,结语对全文进行了总结,概括福斯特所代表的生态学马克思主义的主要观点,重申这一理论对我国生态文明建设的意义。
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      上传时间:2019-03-24
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    • 简介:乾嘉时期是西北地理研究兴起与发展的重要时期。这一时期的西北地理学汇集了官方和私家共同的目光,其突出特点是与西北地理有关的著述在官方和私家的共同努力下大量出现,并且表现出一种显著的特征官方与私家的互动。在这一互动的过程中,无论官方还是私家都同时继承了清初既重视考据又重视实地考察的优良传统,表现出来鲜明的经世意识。这一时期的官方和私家彼此联系密切,在互动中相互影响、相互补充,一起推动了西北地理学的发展进程。由此,本文以官方和私家的互动为切入点,主要通过对官方和私家的互动这一特征的把握,钩沉史料,综合分析,力图揭示乾嘉时期西北地理著述活动中官方和私家互动的过程。借以管窥乾嘉时期西北地理研究的面貌,及这一时期西北地理知识构建的过程,力图进一步深化对乾嘉时期西北地理学的认识。本文从这一时期西北地理著述活动开展的具体事实出发,综合探讨官方和私家两类不同主体的互动过程,主要分为四个部分第一部分主要论述乾嘉时期西北地理著述活动开展的背景;第二部分在统计分析的基础上,对这一时期西北地理著述活动的概况进行阐述,并对官方和私家地理著述活动的开展进行了探讨;第三部分主要对官方和私家互动的形成、联系的途径、互相影响的过程进行了梳理;第四部分在前几部分的基础上,对乾嘉时期西北地理著述活动中官方和私家的互动进行了总结。正是官方与私家的互动构成了整个乾嘉时期的西北地理学,并且对西北地理学的发展产生了有意义的影响。同时,由于这一时期西北地理学仍处于兴起和发展的阶段,所体现出来的官方和私家的互动也存在某些局限和不足。
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      上传时间:2019-03-24
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    • 简介:范弗拉森教授在上个世纪80年代发表了科学的形象一书,在西方的学术界引起了巨大的反响。在反实在论者的阵营中,范弗拉森的理念无疑是具有说服力而又是被最广泛的所接受的。他与劳丹的不同之处在于,他没有将理论的真理性问题给予全盘否定,更没有将理论直接的等同于真理,而是将可观察性概念引入了自己的建构经验论之中并提出了理论在可观察意义上是具有真理性的。他引进了实用主义、建构主义等许多学派的方式方法,却具有创新精神的提出了建构经验论和经验适当性问题,他将可观察性概念引入自己的论题并且借此提出了一种新的模式和理念,他重视语用学在理论接受问题上的重要意义,也探索概率问题在追求真理道路上的所起到的重要效果。可以说范弗拉森的反实在论观点是逻辑严密却又既具有创新精神的。论文将从科学实在论与反实在论的论争历史讲起,列举了典范的科学实在论和反科学实在论思想中的几种主流思想,探究范弗拉森反科学实在论思想的生成逻辑,揭示了范氏思想作为一种辩证的反实在论的特质,同时对范氏提出的经验适当性、可观察性概念、建构经验论以及语用学的说明观和概率问题等方面进行了重点的描述和论证,再次探讨了科学理论同真理问题之间的关系,也从各个角度给予典范的实在论思想以有力的批判。
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      上传时间:2019-03-24
      19人已阅读
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    • 简介:对马克思和恩格斯科学技术思想的研究一直是学界的一个热点,尤其是近年来,随着科学技术的迅速发展所带来的负面效应越来越明显,更是吸引了学界更多的学者去深入挖掘马克思和恩格斯经典文本中的科学技术思想,以期从经典文本中找到规避科学技术现代之应用的负面效应的现实途径。本文的研究目的就在于通过对马克思和恩格斯经典文本的研究,较为系统地梳理马克思和恩格斯科学技术思想的历史形成过程,阐述马克思和恩格斯科学技术思想的主要内容。引言部分主要阐述了本文的选题背景和意义、研究内容及研究方案等一系列基本问题,对国内外学术界关于马克思和恩格斯科学技术思想的研究成果进行综述,说明本文的研究重点、难点和创新点。任何一个理论的产生都是其特定时代背景的反映,也是批判地吸收前人的优秀思想的成果。因此,论文第一部分主要分析了马克思和恩格斯科学技术思想产生的时代背景和理论渊源。论文第二部分着重从纵向的发展过程对马克思和恩格斯的科学技术思想的历史形成过程进行具体剖析,从纵向的形成过程中把握马克思和恩格斯在不同阶段对科学技术的思考。在这一部分着重选取了具有代表性的包含马克思和恩格斯科学技术思想的经典著作进行研究。论文的第三部分对马克思和恩格斯科学技术思想的主要内容进行了详细的论述,主要从科学技术的概念、科学技术与生产力、科学技术与人类解放、科学技术在资本主义条件下的异化以及在共产主义社会科学技术作用的真正发挥等几个方面来着重论述。论文的第四部分研究了马克思和恩格斯科学技术思想在后世的发展及其当代价值。马克思和恩格斯的科学技术思想在后世的延续和发展充分说明了马克思和恩格斯的科学技术思想并没有过时,他们的科技思想对于指导我国科技事业的发展依然具有十分重要的现实意义。结语部分概括性地说明本论文的主要内容,并指出本论文还需进一步完善的不足之处。
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      上传时间:2019-03-23
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